واحد من أصعب وأعمق النصوص الفلسفية في القرن العشرين، وهو كتاب "الوجود والزمان" (Sein und Zeit) الصادر عام 1927 للفيلسوف الألماني مارتن هيدجر (Martin Heidegger). يُلاحظ أن العنوان الأدق والمشهور للنص الأصلي هو "الوجود والزمان"، بينما "الوجود والموجود" هو تفريق فلسفي جوهري يشرحه هيدجر داخل المتن.
يسعى هيدجر في هذا الكتاب إلى إعادة طرح "سؤال الوجود" الذي يعتقد أن الفلسفة الغربية نسيته منذ عصر أفلاطون.
الفرق الأنطولوجي (الوجود والموجود): هذا هو جوهر فكر هيدجر؛ حيث يفرق بين الموجود (Das Seiende) وهو الأشياء الملموسة (شجرة، سيارة، إنسان كجسد)، وبين الوجود (Sein) وهو الحقيقة التي تجعل هذه الأشياء "توجد" أصلاً.
الدازاين (Dasein): اصطلاح نحته هيدجر ليشير به إلى الإنسان، ويعني حرفياً "الوجود-هناك". الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يمثل "الوجود" مشكلة بالنسبة له، وهو الكائن الذي يسأل عن معنى وجوده.
الوجود في العالم: يرى هيدجر أن الإنسان ليس ذاتاً منفصلة تراقب العالم، بل هو "منغمس" في العالم ومترابط مع الأدوات والآخرين منذ البداية.
الوجود من أجل الموت: يحلل هيدجر "القلق" ليس كمرض، بل كحالة تكشف للإنسان حقيقة تناهيه (موته). إدراك الموت هو ما يجعل الإنسان يعيش "حياة أصيلة" بدلاً من الذوبان في قطيع "الناس" (Das Man).
الزمنية: الوجود لا يمكن فهمه إلا من خلال الزمن؛ فالإنسان هو مشروع يتجه دائماً نحو المستقبل بناءً على ماضيه.